Эксперт Ивановский рассказал о взаимосвязи развития языка, науки и культуры

Развитие культуры и языка проходит несколько уровней

Язык не может развиваться в отрыве от культуры, науки и технологий и становится тем более сложным и разнообразным, чем выше уровень развития общества в целом. Об этом рассказал основатель «Московской медиагруппы», клинический психолог, лингвист Валерий Ивановский. 

«Фрактальность и рекурсия — это базовые свойства вселенной, когда объекты, структуры и явления как бы вкладываются друг в друга, проявляя одинаковые закономерности в разных масштабах. Такое самоподобие обусловлено использованием одного и того же конечного набора элементов, составляющих окружающую действительность и язык. Глюоны, фермионы, кварки, протоны, нейтроны, ядра, атомы, молекулы, фонемы, буквы, слоги, слова, предложения — конечное число базовых элементов создает бесконечное разнообразие бытия материи и идеи. Если говорить о языке, его развитость также определяется глубиной рекурсивности, то есть уровнями вложенных синтаксических конструкций. «Дождь идет. Задумчивый дождь идет не спеша. Я смотрю в окно, задумчивый дождь, отражение моего настроения, идет не спеша, лакируя улицу осенней меланхолией». А рекурсивность становится тем сложнее, чем более развита культура и чем более высокий уровень экономики и технологий достигнут. Потому что язык не может развиваться в отрыве от культуры, от материальных и нематериальных аспектов бытия. Когда люди не знали, что такое уголь, они им и не пользовались. А потом оказалось, что с помощью угля можно обогревать жилища, и для этого пришлось открыть материальные свойства камней и глины, из которых жилища строятся. Потом углём научились рисовать картины, потом изобрели паровой двигатель, а затем и двигатель внутреннего сгорания, от которого уже перешли к космическим ракетам. Таким образом, чем обширнее материальный мир, который мы вовлекаем в оборот нашей экономической, научной, эстетической жизни, чем глубже культура, наука и технологии, тем более развит язык. Его развитость показывает глубину постижения мира тем или иным социумом», — отметил Валерий Ивановский.

По словам эксперта, развитие культуры и языка проходит несколько уровней. На первом уровне, когда человек только переходит от управления своей жизнью через рефлексы к языковому мышлению, язык обслуживает исключительно текущую ситуацию, бесконечное повторение только переживаемого момента-здесь и сейчас. Такой язык является плоским и одноуровневым, не имеет прошлого или будущего времени и в основном состоит из существительных и глаголов, чтобы описать конкретные события вроде «медведь напал». В таком языке нет рекурсивности, а чтобы она появилась, необходимо где-то накапливать опыт. К речи должна добавиться память, и тогда получится строить взаимосвязи между предметами и явлениями и может появиться прошлое и будущее. Происходит переход от абсолютизации к дифференциации. Если медведь напал, и человек выжил, он запомнит этот опыт, свяжет нападение медведя с определённым местом и временем. Например, появится взаимосвязь медведя и леса, а также опыт, согласно которому зимой медведь не нападает. Человек сможет не только вспоминать прошлые события, но и прогнозировать будущее благодаря той самой рекурсивности, новым взаимосвязям между предметами.

Однако на следующем этапе житейского опыта с его случайным обобщением собственных переживаний становится недостаточно, и возникает научная рекурсия, которая предполагает целенаправленное изучение изолированного предмета и его взаимосвязей с другими предметами, отделение существенных взаимосвязей от несущественных и выяснение основных свойств. 

«На этом этапе человек изучает, почему и когда может напасть медведь. И выясняется, что медведь нападает, потому что он хищник, а происходит это чаще всего весной и летом, поскольку медведь голоден, а он только вышел из спячки или ему нужно готовиться к спячке и больше есть. Так появляются научные понятия, но они напрямую связаны с практикой, поскольку и глубина рекурсии, и количество слов, которые оказываются в распоряжении человека, зависят от его практической деятельности — от того, зачем ему нужно бывать в лесу и почему важно изучать медведя, например, чтобы рубить дрова или добывать стройматериал для жилища. По мере накопления этого опыта и выявления новых взаимосвязей туман рассеивается и оказывается, что взаимосвязано всё со всем. И язык развивается тем сильнее, чем больше у нас практической деятельности и чем более глубокое целеполагание», — подчеркнул Валерий Ивановский.

Основатель «Московской медиагруппы» пояснил, что когда человек оценивает ситуацию в её изолированном и законченном виде, к примеру, когда гремит гром, он воспринимает только одно из видимых физических свойств этого предмета или явления. Это называется предикативностью, а при возникновении рекурсии происходит переход от восприятия к представлению и понятию. 

«По мере углубления рекурсии и накопления опыта мы начинаем воспринимать предмет не тотально, здесь и сейчас, а с большим многообразием взаимосвязей, задействуя память, которая все плотнее и рациональнее рекурсивно упаковывает наш опыт— знания. Вместо просто напавшего медведя появляется бурый медведь, медведь, который, как и человек, является млекопитающим, что медведь живой. Возникает антитеза живого и неживого, из которой состоит мироздание. Таким образом, мы узнаём всё больше свойств и характеристик окружающего мира, углубляя и ветвя рекурсию, как ветвятся ветви деревьев. Но чтобы его познавать, нужно не быть отстранённым наблюдателем, а активно взаимодействовать с миром, использовать какие-то природные свойства разных предметов для достижения своих целей. Так от дерева, используемого для постройки жилища, мы приходим к использованию энергии атома. И благодаря этой целенаправленной физической и мыслительной деятельности человека, когда форма находится в балансе с содержанием, возникают красота и гармония. Самый яркий и простой пример – бревно, которое папа Карло превратил в Буратино. Вот та самая гармония деревянной формы и содержания, которое в неё вложил человек своим целенаправленным трудом. Культурную и технологическую зрелость этноса можно просчитать по глубине и качеству рекурсии языка. Чем более содержательные и многочисленные взаимосвязи рекурсивно конфигурируется в языке, создавая общеупотребительную парадигму-дискурс, тем более научно-философскими знаниями он обладает. Язык не созерцателен, он деятелен. Целенаправленная деятельность — условие развития языка и культуры», — заключил Валерий Ивановский.